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人类认识的价值在于形成反差,使原本无序的现实世国际音标手势操界有序化。由此会产生这样一个疑问,即为什么现实世界的现象是无序的,难道我们不能用唯象的方法来直接感受并领略现实世界所展示的直观意义雨巷朗诵女声丁建华吗?显然,答案是否定的。否则的话,理论和艺术就没有存在的意义了。

比如,有人用自由落体实验证明地球是静止不动的,而伽利略则认为,对于“从高处下落的重物垂直掉在地球表面”这一观察结果的正确性是没有异议的,问题在于这一现象是“实在的”,还是“虚妄的”。对此,伽利略指出:“人很容易受到简单现象的骗或上感觉印象的当。例如,夜间走路,会觉得月亮在跟着你走,亦步亦趋。因此,如果理性不去干预,现象就会欺骗感官。” 在这里,伽利略表达了这样一种思想,即单凭感官并不能获得关于自然界的真实报告,而若要获得真实报告就必须“始终由理性伴随油枪空转着感官”。

实际上,现实世界的各种现象和人的感觉是关于自然界的各种输入信号和输出信号。如果我们只是单纯地描述这些信号之间的相互关系,那么从理论上讲是可以做到绝对准确和独一无二的,就像我们对观檄组词察进行的客观陈述。但是,由于人的思维并不像计算机那样具有高速和海量的特新抚网点,所以唯象的认识方法对于人类来说仅仅是认识工具而不是认识本身。唯象型理紫优系列复仇伪天使论和构建型理论的关系就好比是0与1的关系,虽然0本身意味着无,但放在1的后面就能使1放大10倍。虽然人类的认识是从追逐现象开始的,但却不应该停留在唯象的阶段,必须建立与各种现象相协调的同构系统。也就是说,不仅要描述现象之间的客观联系,还必须给出关于这些联系的主观解释。“地球是静止的” 仅仅是关于“物体自由垂直下落”这一客观现象的主观uralesbian解释之一。从这个意义上讲,感觉本身并不能欺骗理性,理性是可以控制和决定感觉的。

由于自然界的客观事物是多种多样的,而人的感觉能力,无论是在量上还是在质上,都是十分有限的。因此,面对茫茫世界,人类只能有选择地短柄滤头用少数事物来作为感觉的对象。于是,人们对这些事物的感觉就会显得格外清晰,就好像它们从其他事物中凸显出来,呈现在认识的前面,而其他事物则隐退到了认识的后面。前者是感觉的对象,后者则成为感觉的背景。比如,情人眼里出西施。对于一个正在热恋的人来说,情人就是恋爱的对象,而此时其他的适龄异性则退居为恋爱的背景。同理,科学理论是关于理想状态的系统描述,因此它与现实世界的关系,也是对象与背景的关系,只不过理论和感觉在认识的层次上有所差别而已。前者属于理性的范畴,后者则属于感性的范畴。

决定如何从背景中选择对象的某种特殊方式,在心理学上被称为格式塔。不同的格式塔所面对的对象与背景是不一样 的,如图所示。

对象与背景转换的双关图形——陶器还是剪影

上图既可以被看作黑色背景上的一个白色花瓶,又可以被视为白色背景下的两个黑色人头。只有将对象与背景分离,我们才能够从滴滴赵培辰该图中获取有意义的信息,而且当对象与背景进行变换即发生格式塔转换时,我们从该图中获取的信息也会发生相应的变化。因此,对于同样一幅图画,不同的人看到的图像是不同的。上述这幅图画的特殊之处,仅仅是对象与背景比较接近,具有典型的意义,容易发生格式塔转换。

通过对对象与背景的分析,我们认识到,作为人类的精神产物,科学为什么不能与现实世界建立简单和同一层次的关系,以及人的认识为什么不能对自然界进行直接的客观反映,即可以使我们理解为什么人类的认识不是一维的。其根本原因就裸休在于,自然界的存在方式与人的感觉和理解方式是不同的。根据人类的生理特点和认识特征,人类在其观察和认识世界时,对于观察和认识的对象是有所选择的。于是,对于人类来说,在认识世界之前,首先要做的工作就是将其所面对的世界划分为两个不同的部分,其一是直接用于观察和认识的对象,其二是退居为观察和张家口天气预报,刮宫,荠菜认识的背景。

比如,人们往往把物质当作观察和认识的对象,具有现实的物理意义;而将空间视为观察和认识的背景,只具有抽象的哲学意义。尽管这种分类是偏颇的,是一种直观和机械的分类,但这种分类对于人类认识所产生的影响却是根深蒂固的。例如,在现代宇宙学中,人们仍然沿用这种分类方法,认为宇宙大爆炸是物质(基本粒子)的爆炸以及宇宙膨胀仅仅是物质(星系)的膨胀。由此,在认识上引出了一系列不必要的麻烦。为了解释星系间的加速远离现象,特设暗能量;为了解释天体运动偏离万有引力公式,特设暗物质。这种为解决认识上的困难而特设外在因素的做法,在人类以往的认识历程中已经被多次证明是行不通的。实际上,物质仅仅是冰山(自然界)在海水中露出的一角,只是自然界中一个比较活跃的部分莫西雅。自然界是由物质和空间共同构成的,它们分别是自然界两种不同的存在状态,即封闭状态和离散状态。

为了进一步说明人类认识的这种独特性,接下来我们考察数的进制。人类早在数千年之前就发明了数的各种进制,常见的进制有二进制、八进制、十进制、十二进制和六十进制等。这些进制的基数,分别是2,8,10,12和60。当低数位的数值达到基数时,就向高数位进1。数的进制实际上是以若干个基数为结构,来表示各种数字的系统。如果没有进制,那么几乎所有数字都处于混乱的状态,因而就会失去数的意义。

比如:2358→(282 + 381 + 580) = (264 + 38 + 51) = 15710

如果我们不知道235这组数是哪一种进制的话,那么作为一个数字,235就没有任何意义,因为我们不知道2,3和5之间的关系是什么。此外,各种不同的部落或民族在最初究竟使用哪一种进制,固然有其历史的偶然原因,但是,由于进制本身的特点不同,人类最终统一使用哪一种进制,则具有一定的必然性。

二进制代码


我们知道,数的基数越少,系统的结构就越简单,但其运算过程会变得比较烦琐,即具有逻辑上的简单和运算上的烦琐;反之,数的基数越多,该数的结构就越复杂,但其运算过程会因此而变得比较简洁,即具有逻辑上的复杂和运算上的简洁。比如,对于二进制来说,它的基数只有0和1两个数值,我们可以用来表示两种不同的状态。所以,在逻辑上,这是最简单的进制。

二进制是人类最先发明的一种进制,它起源于日常生活中的定性语言,如大小、高矮、好坏、有无和难易等,分别用0和1来表示。这种非此即彼的进制,随着人类社会的发展以及生活用语的复杂化和定量化,逐渐地被其他进制所取代。二进制的特点是逻辑简单,但运算过程烦琐。比如,如果我们将十进制的100换算成二进制的数,是1100100。显然,这种进制不适合人类的日常生活,二进制只有当被应用于计算机时才找到了用武之地。因为,计算机恰好具有逻辑简单、运算速度快和储存量大等特点。反之,对于我们常用的十进制来说,它的基数是0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9,一共10个数字即十种状态。十进制与二进制相比较,虽然在逻辑上较为复杂,但其运算过程却简洁得多。

由于唯象型理论和构建型理论的区别与二进制和十进制的区别相类似,而且由于人的思维与计算机的运算形成鲜明的对比,具有逻辑思维能力强、运算速度慢和记忆力有限等特征,因此人类只能以构建型理论来作为自己最终的认识形态,只能通过某一特定的格式塔,在众多的背景现象中选出有限的对象来进行研究和演绎,这就是我们通常所说的理想状态。请试想一下,如果在另一个星球上存在着类似计算机式的高级生物,这种生物的逻辑思维能力较差,只会进行简单的非此即彼的判断,但该生物的计算能力和记忆力非常强。那么,该生物完全有可能始终沿着唯象的道路一直向前发展。对于这种高级生物来说,根本就不存在格式塔的问题种族变更待定怎么取消。虽然,这类生物没有选择认识对象的能力,但它们凭借着超人的记忆和谭润波长沙快速的计算,别让相思染上身可以把所有背景都当作认识的对象。它们建立理论所采用的是归纳法,它们对世界的认识是建立在现实的平面上,不需要搭建认识的结构,这是一种一维的认识方法。虽然,这种方法听起来感觉比较低级,但是,只要速度够快,储存能力够强,一样可以超越人类的逻辑思维。比如围棋,这一古老的游戏曾经是人类智力的骄傲,但现如今计算机的“棋艺”已经远远超过了人类。

由此,我们可以回答刚才提出的疑问,即为什么我们不能用一维的方式来认识自然界,是因为人类没有足够好的记忆和足够快的计算能力。然而,由于人类有着较强的逻辑思维题长松图能力,所以人类的认识可以是二维的,可以有选择地认羌活扮演者识世界,9891游戏交易平台使人类的认识产生结恶霸鲁尼英语课构。所以,格式塔不仅是一种心理现象,而且也是一种二维的认识方法,这是由人类自身的特点决定的。因此,格式塔对人类的认识所起的作用非常关键,它可以提高人类的认识效率。虽然,人类选用十进制据说是与人的10个脚趾有关,但对于一条具有计算机头脑的蜈蚣来说,即使它的腿再多也只能采用二进制。从这个意义上来说,人与其他动物的区别就在于,人的认识客体是有对象与背景之模拟航船2006分的,因而其所看到的世界是立体(分层)的;而动物的认识客体是没有区别的,它们眼中的世界是平面(混沌)的。(待续)