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一、悲情城市






“当初也是清朝把我们卖掉的,马关条约有谁问过我们台湾人愿不愿意?”

这是一部以台湾近代史为背景的电影,时间跨度为1945-19滋尔滨49。如果想对台湾目前的状况有一个非常理性的认识,候孝贤的《悲情城卢穗耕市》是必看的。大时代下的人民命运正应了这一句诗“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍”。梁朝伟在本片中扮演不会说话的主人公“文清”,大获好评。

二、牯岭街少年谢易光杀人事件






“读那么多书,就是要在其中找出一个以后做人做事的道理,如果到头来,还不能很勇敢的相信它的话,那做人还有什么意思?”

在杨德昌的电影里,杀人不是杀人,杀人是整个世界的崩塌。他要你眼睁睁地看着,他花两个多小时创造的世界,拜乐生物杀蟑饵剂在少年捅下去那一刀的时候,灰飞烟灭。

三、无言的山丘






“没多久以后,那只金蟾蜍就变成一座山,蹲在那里,不知是在尿尿,还是在干嘛,面朝海,李守洪排名大师背向东边,太阳下山时,那只金蟾蜍身体会变成金色,发出闪闪的金光,有些人不相信世间有这些事,要去看个究竟,结果呢?眼睛被金光刺得张不开,瞎了眼爬回来……六十多年前,邻庄那个吴阿进他祖父,也是跟我们一样做人家的百变魔音长工,人要是福气一到……”

在任何时代,多数人向往的日子首先是食可果腹,衣能蔽体。这种生存的起码要求得到保障后,才可能谈得上道德与文明。而在有些时期,生存就如夹缝中钻出的小草,弱不禁风,几缕暴晒的阳光足以让它枯萎。《无言的山丘》就是一部日本殖民时期台湾矿工的血泪史,人生海海,贱民苟活。

四、喜宴





李安王苏菁在一个采访中说过:“在变化得太快的社会中,孝道该何棕色,前任攻略,玫琳凯之窗去何从。人好像只能去接受和追赶这些变化,其实是很无奈与惆怅的。”

李安总是善于在西方文化背景下,表现中国文化的细枝末节。隐忍的感情和家庭的冲突,最终在爱与理解重塑国魂中化解。本片一大亮点就是李安客串的路人甲,超会划重点,一句“that’s the results of 5000 years of sexu发生性关系al repression(这就是中国五千年性压抑的结果)”,一语中的。

五、饮食男女






“其实一家人住在一个屋檐下,照样可以各过各的日子,可是从心里产生的那种顾忌,才是一个家之所以为家的意义。”

平淡如水,意味深长刘子熠。

六、一一






“我这样说好了,你不在的时候,我有个机会去过了一段年轻时候的日子,本来以为我再活一次的话也许会有什么不一样,结果还是差不多,没什么不同。只是突然间觉得,再活一次的话,好像真的没那个必要。真的没那个必要。”

《一一》被法国媒体形容为“生命的诗篇”,近三个小时的影片,细腻漫长,中间没有大起大落,只是一直温和的诉说,可这平淡的真实,却叫人沉重起来。

七、德赛克 巴莱






“如果你的文明是让我们卑鸭王3躬屈膝,那我就让你见识我们野蛮的骄傲”。

“《赛德克巴莱》的意义就是把历史课本上的一行字,变成了一部有血有肉还有人头悚然候选者的历史大片。”

台版《勇敢的心涨停女神》,自由的野蛮远比奴役的文明重要,无自由,毋宁死。


八、大佛普拉污克沃斯斯






“虽然现在已经是太空时代了,人类早就可以坐太空船去月球,但永远无法探索别人内心的宇宙。”

你永远不会知道他人的皮囊之下,藏着什么样的秘密港联海场站;就像你不会知道,万人朝拜的菩萨肚子里有一具死尸;也不会知道一个收垃圾的大叔屋子里摆满了洋娃娃。

九、相爱相亲





“我们终于有了一部地道中国风味的类日本家庭剧情片。”

似乎被爱的人才是最幸福的人,但离爱最近的时候,是选择去爱别人。

片尾在车里那段表演,田壮壮和张艾嘉贡献了近几年来华语电影最精彩的夫妻对话。

十、谁先爱上他的





“一万年就是……当有一个人跟你说他想当正常人,然后娇喘台词离开了你,从那一天开始之后的每一天,就是一万年。”

一部不矫情、不煽情的台湾LGBT电影,山形健大方磊落,就像日常生活,是爱都不容易,不管是谁先爱上谁,不论是同性还是异性。用孩子的视角,带着卡通色彩和喜剧元素去拍一个同志题材,不沉闷,不肉欲。最后,这当然也是一部“爱最大”的电影,然而生活并不能像董芝豆影片结局一样互不打扰,更多时候,我们要靠着对生活的邓艾子夜缝缝补补才得以苟活。